2007-04-30
玉环的丧葬习俗
前些日子，外公去世，回家为他送葬。虽然并不是第一次送葬，但也还是不太清楚祖辈相传的送葬习俗。
我老家在玉环岛上，由于旧朝曾海禁，所以现居民，算是彻底的移民了，岛上据说现还有六种方言，我所知道的有五种，是：太平话，平洋话，坎门话，温州话，“新会话”（音，不知道是否是这两个字），我外公家是说平洋话的，我们家则是说太平话的，平洋话，我只能听说简单的话。由于语言多样，在县城，商店或大街上，说普通话比较普遍，没有其它地方，那种不说方言，明显地有被看作外地人的情况（歧视总是无处不在）。同样，大家来自不同的地方，丧葬习俗也不尽相同，但大体上，我猜应该可分为港北与港南两片（楚门半岛及芦浦镇为港北，我家在芦浦，虽然是在岛上，但也还是隶属于港北，不知道是地理原因还是其它，如移民的来源）。
我家祖上听说是从福建迁移来的，分为两支，一支在乐清。每逢清明，还会互相来往，一年一聚，交替为两处扫墓。我曾经在网上查了江姓的出处，一支在北方，一支则是从广东来的，而后者的可能较大。
我回家时，外公已经火化，下葬的日子则定有三月初十。期间，请了道士做道场，父亲与母亲对我说，他们在初九这一天，要为外公“开火光”（音，不知道具体含义，但大概是请人超度灵魂的意思吧），要我去帮忙。而事实上，也帮不上什么忙，只是和哥哥去买了一头“梅头纸”（音）而已。“梅头纸”还挺有讲究，要以五张一包，包好之后，还要加印些东西。这些，还专门有长者指导。另外，就是为道士和相帮的人，作点心，方言称“脚力”（音），一般家里请各种手艺人，在下午三点左右，都要准备的（如木匠，泥水匠，油漆匠等）。以前多为炒面，或是汤年糕。
出殡的时辰是九点钟，但实际是九点半了，这是以时辰计的，八字中的时辰是十二地支，一个时辰相当于现在的两个小时。时辰到了后，孝子孝孙围跪在棺前，由长者盖棺。盖棺者，抓一把米撒在一角，拿一木榫在骨灰盒上作势一击，依次钉完四角后，孝子孝孙起身围棺转三次后出发。走在最前面的是两名手执铜锣的人，引领大家前往墓地。其后是长孙手棒遗像，头顶麻绳结成的圈，之后是香炉盏，内为牌位，再是棺椁，后随子女及其它送行的亲戚好友。另前有洋鼓洋号，后有道士的丝竹鼓乐，一路上鞭炮声不断。行进的路线一般是绕乡一圈，若遇上有桥梁，子女则要分跪两边。到达墓地后，子女在墓前顺逆三圈，此时下葬并封口。然后大家将白布换成红布下山按原路线返回。
玉环的礼仪习俗——丧葬
http://culture.zjol.com.cn/05culture/system/2006/01/11/006438331.shtml
www.zjol.com.cn 2006年01月11日 浙江在线新闻网站
送终、守尸
病人临死，家人围床前焚香跪拜、哭泣、呼叫，守候断气，旧俗称“送终”。人死，将尸体移到中堂，放在门板上，俗称“板头”，待入殓。用金属钱币向井神“买水”，为死者沐身；于脚头下由孝子站凳上“当着老天爷的面”，用无锤秤称寿衣，声明亲人缝制，然后为死者“穿”寿衣。塞铜钱一枚于死者口，称“含口钱”。并将死者生前被、枕、褥等一应“脚尾货”搬屋外。男尸须理发，剃前不剃后，取意“留后”；女尸须梳头、挽髻，不使披散。女婿要送“寿被”。
死于海损的渔人，一般不入居屋，在海边岙口搭“收尸寮”。
报丧
家人按死者生辰八字择大、小殓及发葬日，以黄榜写明，附属肖避忌，贴于门口或显目墙角，并奔告戚友。近年渐改用“讣告”。眷属在外，不论远近，即赶赴。
入殓
俗称“落材”、“敲钉”。材内铺石灰、木炭、材席、冥纸等。闽籍及坎门一地风俗，仵作以白布条放尸入棺，抽回依序分给孝男女，俗称“腰白”。然后垫瓦片、黄土于头顶，脚尾，撮黄土撒死者腹部，盖上“水被”。盖棺时虚按三枚木制镶嵌式“元宝钉”，留一枚交长子收藏，称“小殓”。男女跪地哭嚎，大呼“留丁、留财”。
发葬前，以素馔祭祀，亲友皆素服跪拜。然后“敲钉”、封棺，亲友憾嚎，称“大殓”。
港北太平籍人程式较简单。殓尸后，移棺到户外，称“码棺”。晚上棺前点“脚头灯”。
出殡
移棺至当路，套以材罩，子孙挟死者生前席枕等至僻处烧化后，各持香巡棺。出殡时，扛棺人踢倒搁棺板凳。走三步停一停，反复三次方开步。子孙披麻，戴“三梁冠”，挽灵柩。亲友或披麻穿白衣，或以丧家分给白布系臂，或佩黑臂圈，相随送殡。队列前有一人引路放纸锞，后有开路锣、彩旗、头牌、花圈、遗容、魂轿、香亭、细软乐队等。近年在城镇，有用自行车、摩托车开路，鞭炮狂放，洋号吹时乐等奢费，经劝导，稍敛。
港南出葬通常由子女的友人、同事扛棺，一路直奔墓地。港北则雇请力作，可随时以拄木拄棺杠，歇歇气再走。路遇祠、庙、桥、路廊，孝子跪地请神放行，南北皆然。
安葬
至墓地，后人憾嚎，悲天怆地，锣声齐鸣。按头内脚外推棺进坟圹。抽出垫在圹地上便于推滑棺木的竹片，在墓前点烘炉炭火，由长子一手提炭火，一手拖竹片，称“拖怜愁竹”。子媳按序提灯，称“引丁”。一行送葬人等原路回门，留造坟泥工封坟门。以酒馔宴戚友及一应帮工。
坟圹
本地兴墓葬。墓地选择，取坐北朝南高燥山地。动工时要分麻糍、方糕，称“发坟”。挖山坎构筑为“草墓”，浮地构筑为“浮墓”。通常以砖石为廊，底面捣灰或铺砖石。上盖拱形大墓砖，再披以泥灰。以夫妻合葬双圹坟墓居多。早时有多圹圈椅式大墓，依山成斜坡形，50年代后不兴建。为未亡人造坟称为“做生坟”或 “做寿坟”。坟圹前刻勒“福”“寿”或“禄”字样，未葬人用红漆添写，已葬人用黑漆涂之，以示区别。近年局部出现方石廓等豪华墓所，砌以围墙，镂石雕花，装修华丽，耗资极多。
做七及忌日
于中堂设灵，供羹饭。以死后每七日为一“七”，闽籍人称“做巡”。至七七撤灵，脱麻孝，诵经、安土、题木主。期内孝子不理发。周年悼念称“对年”；二足年脱素换红，称“三年满”。超度拜忏之“开火光”，可在“做七”期内或三年满前做。以后以死日为忌日，每年逢忌日悼念，谓之“做忌”。
以上所因袭之旧葬俗，各地略异。从50年代起，政府多次倡行丧葬事简办新办。民间逐步用追悼会取代吊孝，用遗像取代木主牌位。亲友吊唁，赠花圈，戴黑纱。丧葬中迷信活动大都革除，僻处仍行。近已推行火葬，并始建公墓。
其他葬俗
招潮魂 旧时海损事故屡发，尸不能还。家属在海滩岙口为死者招魂，以衣冠履草人或一并烧化取灰入甏，至“墓所”，葬之。
甏葬 将散葬各处多年族人启坟收骨殖，各装入甏坛重葬一处。港南渔乡50年代前较多见。
来源： 浙江在线-玉环网 作者：
我老家在玉环岛上，由于旧朝曾海禁，所以现居民，算是彻底的移民了，岛上据说现还有六种方言，我所知道的有五种，是：太平话，平洋话，坎门话，温州话，“新会话”（音，不知道是否是这两个字），我外公家是说平洋话的，我们家则是说太平话的，平洋话，我只能听说简单的话。由于语言多样，在县城，商店或大街上，说普通话比较普遍，没有其它地方，那种不说方言，明显地有被看作外地人的情况（歧视总是无处不在）。同样，大家来自不同的地方，丧葬习俗也不尽相同，但大体上，我猜应该可分为港北与港南两片（楚门半岛及芦浦镇为港北，我家在芦浦，虽然是在岛上，但也还是隶属于港北，不知道是地理原因还是其它，如移民的来源）。
我家祖上听说是从福建迁移来的，分为两支，一支在乐清。每逢清明，还会互相来往，一年一聚，交替为两处扫墓。我曾经在网上查了江姓的出处，一支在北方，一支则是从广东来的，而后者的可能较大。
我回家时，外公已经火化，下葬的日子则定有三月初十。期间，请了道士做道场，父亲与母亲对我说，他们在初九这一天，要为外公“开火光”（音，不知道具体含义，但大概是请人超度灵魂的意思吧），要我去帮忙。而事实上，也帮不上什么忙，只是和哥哥去买了一头“梅头纸”（音）而已。“梅头纸”还挺有讲究，要以五张一包，包好之后，还要加印些东西。这些，还专门有长者指导。另外，就是为道士和相帮的人，作点心，方言称“脚力”（音），一般家里请各种手艺人，在下午三点左右，都要准备的（如木匠，泥水匠，油漆匠等）。以前多为炒面，或是汤年糕。
出殡的时辰是九点钟，但实际是九点半了，这是以时辰计的，八字中的时辰是十二地支，一个时辰相当于现在的两个小时。时辰到了后，孝子孝孙围跪在棺前，由长者盖棺。盖棺者，抓一把米撒在一角，拿一木榫在骨灰盒上作势一击，依次钉完四角后，孝子孝孙起身围棺转三次后出发。走在最前面的是两名手执铜锣的人，引领大家前往墓地。其后是长孙手棒遗像，头顶麻绳结成的圈，之后是香炉盏，内为牌位，再是棺椁，后随子女及其它送行的亲戚好友。另前有洋鼓洋号，后有道士的丝竹鼓乐，一路上鞭炮声不断。行进的路线一般是绕乡一圈，若遇上有桥梁，子女则要分跪两边。到达墓地后，子女在墓前顺逆三圈，此时下葬并封口。然后大家将白布换成红布下山按原路线返回。
玉环的礼仪习俗——丧葬
http://culture.zjol.com.cn/05culture/system/2006/01/11/006438331.shtml
www.zjol.com.cn 2006年01月11日 浙江在线新闻网站
送终、守尸
病人临死，家人围床前焚香跪拜、哭泣、呼叫，守候断气，旧俗称“送终”。人死，将尸体移到中堂，放在门板上，俗称“板头”，待入殓。用金属钱币向井神“买水”，为死者沐身；于脚头下由孝子站凳上“当着老天爷的面”，用无锤秤称寿衣，声明亲人缝制，然后为死者“穿”寿衣。塞铜钱一枚于死者口，称“含口钱”。并将死者生前被、枕、褥等一应“脚尾货”搬屋外。男尸须理发，剃前不剃后，取意“留后”；女尸须梳头、挽髻，不使披散。女婿要送“寿被”。
死于海损的渔人，一般不入居屋，在海边岙口搭“收尸寮”。
报丧
家人按死者生辰八字择大、小殓及发葬日，以黄榜写明，附属肖避忌，贴于门口或显目墙角，并奔告戚友。近年渐改用“讣告”。眷属在外，不论远近，即赶赴。
入殓
俗称“落材”、“敲钉”。材内铺石灰、木炭、材席、冥纸等。闽籍及坎门一地风俗，仵作以白布条放尸入棺，抽回依序分给孝男女，俗称“腰白”。然后垫瓦片、黄土于头顶，脚尾，撮黄土撒死者腹部，盖上“水被”。盖棺时虚按三枚木制镶嵌式“元宝钉”，留一枚交长子收藏，称“小殓”。男女跪地哭嚎，大呼“留丁、留财”。
发葬前，以素馔祭祀，亲友皆素服跪拜。然后“敲钉”、封棺，亲友憾嚎，称“大殓”。
港北太平籍人程式较简单。殓尸后，移棺到户外，称“码棺”。晚上棺前点“脚头灯”。
出殡
移棺至当路，套以材罩，子孙挟死者生前席枕等至僻处烧化后，各持香巡棺。出殡时，扛棺人踢倒搁棺板凳。走三步停一停，反复三次方开步。子孙披麻，戴“三梁冠”，挽灵柩。亲友或披麻穿白衣，或以丧家分给白布系臂，或佩黑臂圈，相随送殡。队列前有一人引路放纸锞，后有开路锣、彩旗、头牌、花圈、遗容、魂轿、香亭、细软乐队等。近年在城镇，有用自行车、摩托车开路，鞭炮狂放，洋号吹时乐等奢费，经劝导，稍敛。
港南出葬通常由子女的友人、同事扛棺，一路直奔墓地。港北则雇请力作，可随时以拄木拄棺杠，歇歇气再走。路遇祠、庙、桥、路廊，孝子跪地请神放行，南北皆然。
安葬
至墓地，后人憾嚎，悲天怆地，锣声齐鸣。按头内脚外推棺进坟圹。抽出垫在圹地上便于推滑棺木的竹片，在墓前点烘炉炭火，由长子一手提炭火，一手拖竹片，称“拖怜愁竹”。子媳按序提灯，称“引丁”。一行送葬人等原路回门，留造坟泥工封坟门。以酒馔宴戚友及一应帮工。
坟圹
本地兴墓葬。墓地选择，取坐北朝南高燥山地。动工时要分麻糍、方糕，称“发坟”。挖山坎构筑为“草墓”，浮地构筑为“浮墓”。通常以砖石为廊，底面捣灰或铺砖石。上盖拱形大墓砖，再披以泥灰。以夫妻合葬双圹坟墓居多。早时有多圹圈椅式大墓，依山成斜坡形，50年代后不兴建。为未亡人造坟称为“做生坟”或 “做寿坟”。坟圹前刻勒“福”“寿”或“禄”字样，未葬人用红漆添写，已葬人用黑漆涂之，以示区别。近年局部出现方石廓等豪华墓所，砌以围墙，镂石雕花，装修华丽，耗资极多。
做七及忌日
于中堂设灵，供羹饭。以死后每七日为一“七”，闽籍人称“做巡”。至七七撤灵，脱麻孝，诵经、安土、题木主。期内孝子不理发。周年悼念称“对年”；二足年脱素换红，称“三年满”。超度拜忏之“开火光”，可在“做七”期内或三年满前做。以后以死日为忌日，每年逢忌日悼念，谓之“做忌”。
以上所因袭之旧葬俗，各地略异。从50年代起，政府多次倡行丧葬事简办新办。民间逐步用追悼会取代吊孝，用遗像取代木主牌位。亲友吊唁，赠花圈，戴黑纱。丧葬中迷信活动大都革除，僻处仍行。近已推行火葬，并始建公墓。
其他葬俗
招潮魂 旧时海损事故屡发，尸不能还。家属在海滩岙口为死者招魂，以衣冠履草人或一并烧化取灰入甏，至“墓所”，葬之。
甏葬 将散葬各处多年族人启坟收骨殖，各装入甏坛重葬一处。港南渔乡50年代前较多见。
来源： 浙江在线-玉环网 作者：
Labels: 随笔
# posted by lingsmm @ 12:33 
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